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书的前言中，译者将人类谈论(🏚)(lùn )死亡和谈(🕜)论性相比，并得出(chū )两者一致的结论。其(🕦)实不然(🖤)，食色性也并(🦇)不(✏)是死(🎇)色性(🥐)也。人(rén )在谈论性(💝)时往往嘴上禁忌心(⚡)里向往(wǎng )，而(ér )从(🙆)来不见有(📗)(yǒu )人向往地谈论死。西方文人历(🗃)来比较开(kāi )放——其(🖤)实不(🌞)是开放只是正常罢了——两样都不(bú )讳忌(🚎)。所以小册(🍮)子里尽是些(⭕)什么约翰、什么斯，中国的只见(😠)到一个沈(🚵)从文，外加一个译字，使人难辨(🧜)究竟是沈(🥫)从文译(yì(⏯) )别人还是别人译沈从文。总(🤥)的感觉，中(🛺)国文人(rén )太可(👩)怜(lián )。其实(shí )，我觉(jià(🐸)o )得如此浩大(dà )的中国不会缺少论死的东西，除(😚)(chú )了恩莱特对中(🏋)国(guó )文学(🍣)、哲学(🎅)总体的(🥏)不(🧡)了解外，还包括中国(💰)文(🍟)人向来觉得死这(🚠)东(dōng )西(xī )不登大(🤬)雅之堂，偶尔写(🍚)一些也仿佛少女的(😩)日(rì )记，只待夜深人静时(shí(📧) )自己品(🏚)读，并有理(🎛)，有理地(dì )叫。 张采萱点点(✨)头(tóu )，并(💃)不想在这个问(⏪)(wèn )题上多纠缠，大(😃)夫(fū )，那我今天(tiān )先(🦗)带骄(💷)阳回家了(🤭)？ 他(😜)把肖(xiāo )战视(shì )为对(🔫)(duì )手那(nà )么多(😻)年，对他(🏨)的(📜)身(shē(👃)n )手很熟悉。 每一套衣(yī(⏲) )服里面还单独放了照(✉)片，也(🔂)是她(tā )当(🍬)年嫌弃(🔚)(qì(⛲) )他买(🐀)的衣服不好看(🏫)，为了让(❔)他更好的搭(⛎)配衣服拍的(de )。 秦肃凛看着面(miàn )前的锅里(🕖)的(de )兔肉，闻起来香辣，一股辣气(qì )直冲鼻子，不过(😇)(guò )就是觉(📺)得好香，口中(🔍)不自(zì )觉就有(yǒu )了口水。那种张采萱称为辣椒的东西(🐦)，他确实有(📪)吃过张采萱原先炒的(🌘)菜(🛳)，虽然(rán )辣了些(xiē )，但是味道不(bú )错(🗞)。 她转身回到房间里，打开电(💾)脑，将(💲)(jiāng )长(zhǎng )微博(🥄)的内容传送(🚏)到(🎫)电脑(nǎo )上。 血的(de )味道刚飘出(🔝)来，顾潇(👣)潇立刻感觉到了身体里的渴望，脑(🎥)袋一阵晕乎，鬼使(🚹)神差(🕵)的(📝)低下(xià )头，把他冒血的手指(zhǐ )塞进(🐞)嘴里(🛢)。 张采萱带着(zhe )孩子，真就哪(🙇)里都去不了，最多就是(shì(🌨) )去后面把竹(zhú )笋弄回来剥皮，更多的，她就不能了。 果不其然，让张秀娥(📧)给猜对(🥀)了，杨翠花这(📝)样有(yǒu )战(⏺)(zhà(🍂)n )斗力的(de )人，目的根(➿)本就不(🌎)是为了(🍑)带周(🎐)(zhōu )氏走
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